وقد أجمعت كلمة أهل القبلة من أهل المذاهب الإسلامية كلّها على أنّه لمّا نزل الوحي بها عليه‌ضمّ سبطيه وأباهما وامّهما إليه ، ثمّ غشّاهم ونفسه بذلك الكساء ؛ تمييزا لهم عن سائر الأبناء والأنفس والنساء . فلمّا انفردوا تحته عن كافّة أسرته واحتجبوا به عن بقيّة امّته ، بلّغهم الآية وهم على تلك الحال حرصا على أن لا يطمع بمشاركتهم فيها أحد من الصحابة والآل ، فقال - مخاطبا لهم وهم معه في معزل عن كافّة الناس - : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » « 1 » فأزاح بحجبهم في كسائه حينئذ حجب الريب وهتك سدف « 2 » الشبهات ، فبرح الخفاء « 3 » بحكمته البالغة ، وسطعت أشعّة الظهور ببلاغه المبين ، والحمد للّه ربّ العالمين . ومع ذلك لم يقتصر على هذا المقدار من توضيح اختصاص الآية بهم عليهم‌السلام ، حتّى أخرج يده من تحت الكساء ، فألوى بها إلى السماء ، فقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وأخرجه عن أبي سعيد أيضا الإمام الواحدي عند بلوغه للآية من كتابه أسباب النزول ، والإمام الثعلبي في تفسيره الكبير « 4 » ، وكثيرون من المحدّثين « 5 » والمفسّرين « 6 » .

--> ( 1 ) - . الأحزاب 33 : 33 . ( 2 ) - . السدف : الظلمة . المعجم الوسيط : 423 ، « س . د . ف » . ( 3 ) - . برح الخفاء : وضح الأمر . المعجم الوسيط : 47 ، « ب . ر . ح » . ( 4 ) - . أسباب النزول : 295 ؛ الكشف والبيان 42 : 8 ، ذيل الآية 33 من سورة الأحزاب 33 . ( 5 ) - . كالحاكم في المستدرك على الصحيحين 158 : 3 ، وابن المغازلي في مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 254 ، ح 345 ، ومحبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : 24 ، والهيثمي في بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد 261 : 9 ، ح 14976 ، وأبو بكر الحضرمي في رشفة الصادي : 34 . ( 6 ) - . كابن جرير في جامع البيان 296 : 10 ، ح 28488 ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم 3132 : 9 ، والطبرسي في مجمع البيان 357 : 8 ، والسيوطي في الدرّ المنثور 604 : 6 ، ذيل الآية 33 من سورة الأحزاب 33 .